Описание
Книга «Тайны Раху в гороскопе» Шив Радж Шармы — глубокое исследование, посвященное Раху — одной из наиболее таинственных составляющих гороскопа. Основываясь на более чем десяти классических трудах по джйотиш, автор анализирует в качестве примера более ста гороскопов, показывая, как Раху выполняет разные функции — творческую, защитную и разрушительную. Раху, будучи невидимой для астрономических приборов планетой, эффективно и точно используется в джйотиш для предсказаний, что неоднократно проверено и поддается проверке. Книга, изданная под редакцией известного астролога К.Н. Рао, дает эффективные предсказательные техники, которые помогут глубже заглянуть в гороскоп человека.
224 стр.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение К.Н.Рао
Специальное введение к этой книге
Предисловие автора
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава первая.
Легенды и знания о Раху
Глава вторая.
Молитва, обращенная к Раху
Глава третья.
Что нужно знать о Раху
Глава четвёртая.
Что говорят классические тексты о Раху
Глава пятая.
Результаты даши
Глава шестая.
Раху согласно Махариши Парашаре
Глава седьмая.
Сводная таблица
Глава восьмая.
Быстрые предсказания на основе положения Раху
Глава девятая.
Махадаша Раху
Глава десятая.
Стандартизованный подход
Парашара — I
Глава одиннадцатая.
Стандартизованный подход
Парашара — II
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Глава двенадцатая.
Некоторые исследования
Глава тринадцатая.
Гуру-чандала-йога и её разновидности
Глава четырнадцатая.
Раху и рождение детей
Глава пятнадцатая.
Раху и проклятия, препятствующие рождению детей
Глава шестнадцатая.
Раху и фатальность
Глава семнадцатая.
Выводы
Глава восемнадцатая.
Периоды Раху и духовный расцвет
Библиография
Об авторе
Библиография
Классические труды
1. “Брихат Парашара Хора Шастра” (БПХШ)*
2. “Джатака Бхаранам” (ДБ)*
3. “Лагху Парашари” (ЛП)
4. “Мансагари” (МС)
5. “Пхаладипика” (ПД)
6. “Сарвартха Чинтамани” (СЧ)
7. “Уттар Каламрита” (УК)
8. “Джатака Париджата”
9. “Брихат Самхита”
10. “Брихат Джатака”*
(Различные переводы на английский и хинди, включая все доступные книги издательства Sagar Publications)
Современные книги
1. Рао К.Н. “Астрология, судьба и Колесо времени”*
2. Рао К.Н “Астрология и карма”*
3. Рао К.Н. “Планеты и дети”*
4. Рао К.Н. (ред.) “Эффективные техники астрологических предсказаний”
5. Личное собрание гороскопов К.Н.Рао
* Книги опубликованы на русском языке
Введение К.Н.Рао
Раху и Кету упоминаются в священных книгах как демоны, которые выпили нектар и стали бессмертными. Они упоминаются во всех индийских астрологических книгах, но их редко восхваляют. И всё же литературы о Раху недостаточно. Эта книга — попытка показать действие Раху в гороскопе. Тайна, которую представляет Раху, должна быть разгадана. Шив Радж Шарма серьёзно трудился над рукописью этой книги, но по тем или иным причинам не мог её окончить. Затем, начиная с последней недели сентября 1995 года, я помог ему сделать это. Поскольку книга была дописана под моим руководством, мой моральный долг состоял в том, чтобы помочь успешно завершить труд, который должен был быть опубликован больше, чем за год до того.
Стеснительный человек, но очень оригинальный и творческий в своём подходе, Шив Радж поразил меня как астролог, способный к острым наблюдениям, что стало очевидным, когда я редактировал его статью о напряжённости в семейных отношениях в книге “Advanced Techniques of Astrological Predictions” (“Эффективные техники астрологических предсказаний”). В 1993 году, когда у меня начался период интенсивного написания астрологических трудов, я решил, что ни я, ни мои коллеги не будем писать серии поверхностных или маловразумительных книг, подобных книгам других авторов. Наши книги должны быть аналитическими, краткими, иллюстрированными техническими обсуждениями гороскопов, они должны быть написаны в ясной и простой манере. Где только возможно, материал следует систематизировать в виде итоговых таблиц, даже если это потребует больше места. Первой книгой, которую я написал таким образом, была “Астрология, Судьба и Колесо Времени”, представленная также читателям в США и признанная там лучшей из когда-либо изданных книг по индийской астрологии. При создании таких специальных книг по астрологии, я мог не зависеть ни от кого, кроме весьма компетентного человека, делавшего техническую редактуру книги.
Астрологическая книга нуждается как в специальном (научном), так и в языковом редактировании. Английский язык, на котором мы пишем в Индии, не является ни американским, ни британским вариантом, это наш собственный бренд, который мы называем “хинглиш”. И ясное, точное изложение технических деталей на “хингли-ше” было проблемой. Я обладал величайшим преимуществом — помощью младших коллег, которые были моими студентами за несколько лет до этого, и справился с задачей лучше, чем кто-либо из издателей астрологических книг. Я давал мои книги по очереди многим из них для просмотра технического обсуждения. Человеком, на которого я больше всего мог положиться, был Шив Радж Шарма. Он взял мою рукопись и принес мне длинный список предложений, которые технически могли улучшить мою книгу. Я был ему очень благодарен и решил, что лучшим способом отблагодарить его будет предложить ему провести обширное техническое исследование Раху. Я был уверен, что моя интуиция меня не обманет. Так и случилось. Шив Радж принёс мне рукопись этой книги, которую я решил тщательно отредактировать, переписать некоторые разделы и систематизировать его материал в серии таблиц в качестве стандартной справочной информации. Так я вернул ему свой долг. Написанная им книга, как мне кажется, станет бессмертной классикой. Прочитайте её и задумайтесь, читали ли вы когда-нибудь книгу или исследование такого уровня по Вимшоттари-даша. Благодаря одной этой книге Шив Радж вошёл в ряды лучших авторов книг по астрологии. Конечно, я по-новому расположил материал и переписал некоторые разделы. Но сам материал и исследование полностью принадлежат ему. Моё руководство время от времени было достаточно интенсивным и, я уверен, очень хорошо направленным. Он показал свой класс как исследователь. Ни один автор старшего поколения, покойный или ныне здравствующий, не смог бы лучше проделать эту работу. Это не пустая похвала. Прочтите книгу и убедитесь в том, что моя оценка верна.
Время от времени я предоставлял Шиву Раджу часть моих собственных оригинальных изысканий, касающихся Раху, которые он проверил и включил в книгу. Таково искусство взаимного обмена информацией, в успех которого мы верим в проводимых нами исследованиях.
Я совершенно уверен, что, освоив книгу, читатели смогут использовать Раху в предсказаниях более оригинальными способами, чем они это делали ранее. Но перед тем, как я вернусь к обсуждению этой книги, которую опишу как одну из лучших книг XX века по индийской астрологии, позвольте мне коснуться некоторых других вопросов. Мне трудно было представить в 1990 году, что наша хорошо спланированная попытка изучать астрологию в новом, современном духе будет настолько успешной, что привлечёт лучшие интеллектуальные силы нашего общества. По мере того, как количество студентов росло и наши курсы заинтересовывали всё более элитарные слои общества, возникала необходимость подумать о новом выпуске преподавателей, которые могли бы удовлетворить потребности студентов с первоклассной академической подготовкой. Я одновременно планировал три стратегии. Первый план состоял в том, чтобы проводить для всех студентов семинары, в которых преподавателям было разрешено участвовать только в качестве зрителей. Это вызвало негодование многих старых преподавателей, опасавшихся, что их затмят студенты нового выпуска, которые сами вскоре станут преподавателями. Второй план предусматривал создание подборки исследовательских работ “Эффективные техники астрологических предсказаний”. Студенты должны были представить свои лучшие работы, в которых демонстрировалось использование высших астрологических техник, не опробованных ни одним из живущих ветеранов астрологии в этом веке. Я был поражён тем, как молодые и способные студенты проводили свои исследования. Третий план состоял в том, чтобы из числа лучших студентов набрать новых преподавателей и ввести их в наш преподавательский состав.
Было необходимо привлечь молодёжь к проведению оригинальных исследований и к написанию книг по астрологии более организованным, упорядоченным образом. Доктор Чарак выступил со своими книгами “Вар-шапхал”, “Медицинская астрология” и “Основы Ведической астрологии” (в двух томах), а полковник А.К.Гаур — со своей книгой “Астрология профессий”. Книга Рад-жива Джханджхи и Н.К.Шарма “Йогини Даша” явилась первой в истории книгой по использованию данной системы даш, это фундаментальное и совершенно оригинальное исследование.
Потребность в самых оригинальных и фундаментальных исследованиях в индийской астрологии ощущалась и раньше, но существовали препятствия, которые нужно было преодолеть. Можно сказать, что в XX веке было только три астролога, которые внесли свой вклад в проведение оригинальных исследований. Мина исследовал астрологию Нади, развитие которой позже привело к появлению системы Кришнамурти-Паддхати. Наконец, заметный вклад внёс Шешадри Айэр в своих “Новых направлениях”.
Между тем, в США сформировался Американский Совет по Ведической астрологии (АСВА), куда я впервые был приглашён в 1993 году в качестве почётного гостя, затем в июне 1994 года для чтения лекций по астрологии Джаймини, и снова в ноябре 1994 года. После этого я сообщил им, что в будущем не смогу выделить время для их конференций. Я был более заинтересован в интенсивном обучении в течение трёх или четырёх дней, чем в однодневном семинаре в конце конференции.
Это привело к тому, что из АСВА поступил запрос, чтобы я подготовил молодых и ярких преподавателей для обучения в будущем индийской астрологии в США. Это было одной из целей создания и сплочения группы преподавателей-астрологов. Сегодня ещё пять моих учеников пишут серьёзные книги по астрологии, в основном посвященные оригинальным исследованиям. В них нет ни лицемерного пуританского морализаторства пандитов, ни заурядности успешных корыстолюбивых авторов.
Теперь о том, что же такое астрологическое исследование и почему эта книга Шива Раджа Шармы соответствует концепции самых современных и революционных исследований в астрологии. Я могу и должен ответить на
этот вопрос, поскольку новый тип исследования — это моя идея, и я представляю его в своих книгах с 1985 года, хотя в лекциях для узкого круга слушателей делал это и много лет назад.
Давайте бросим взгляд на астрологическую сцену Индии XX века, на поток астрологической литературы, на огромную популярность астрологии при господстве посредственности и шарлатанства, поскольку печатный станок помогает создавать имидж и скрывать все провалы и даже серьёзные технические недостатки.
Подобно тому, как печатный станок сделал переводы классических книг доступными сотням читателей в период Ренессанса в Европе, печатный станок, появившийся в Индии в конце XIX века, сделал доступными многие астрологические книги в переводах на многие языки Индии. Ни в одной части страны не обошлось без нового астролога, который изучил предмет не в традиции “гуру — шишья” (“учитель — ученик”), а по книгам. Это привело не только к росту осведомленности, но, в ещё большей степени, к росту шарлатанства и вредоносной бездарности. Эта скверная традиция не исчезла и по сей день. Многие полагают, что только лишь один из десятка тысяч практикующих астрологов действительно знает в каком виде астрология должна изучаться и практиковаться. Преувеличение ли это? Не имеет даже смысла приводить примеры того, как поверхностные обобщения ошибочно принимаются за истинную астрологию.
Новый астролог, существующий вне традиций “гуру — шишья”, — не более чем книжный червь, который научился своей астрологии по неверным книгам, авторы которых далеки от научного подхода, не имеют способности или интереса к исследованиям. Лёгкая доступность таких переводов не только увеличила количество шарлатанов, но и позволила понять, что такое научный метод в астрологии. Выигрыш состоял в понимании того, что астрология — не чёрная магия, но очень хорошо развитая наука. Проигрыш был в том, что любой мог стать “астрологом” без надлежащего обучения и лицензирования. Эта тенденция продолжается. Но необходимо сказать, что ранние переводы астрологической классики, хотя и плохо изданные на неважной бумаге, были сделаны лучше, чем современные переводы, сделанные учёными с сомнительным знанием санскрита.
Среди астрологов старшего поколения, писавших по-английски, были Субраманья Шастри и Рамакришна Бхатт, которые наряду с Чидамбара Айяром и другими прекрасными знатоками санскрита хорошо владели английским языком. Они писали очень хорошо, но никогда не считали нужным иллюстрировать свои переводы. Когда читаешь их книги, нередко видишь немало неопределённости в их собственном понимании санскритских строф.
Создалась кризисная ситуация. Те, кто хорошо знал и санскрит, и английский, не владели научным подходом, они не понимали значительную часть классических книг по астрологии, но лишь переводили их. Были и другие, наподобие Сурьянараина Рао, чьё рвение популяризировать астрологию похвально, но ограниченное знание и санскрита, и астрологии очевидно из его работ.
Эта тенденция продолжалась в течение семидесяти* лет, хотя были и исключения: астрология Нади Мина, Криш-намурти Паддхати, “Новые направления” Шешадри Айэ-ра. Затем центр оригинальных и фундаментальных исследований переместился в Дели, когда я опубликовал мои собственные статистические и воспроизводимые исследования и организовал коллектив единомышленников, которые верили в абсолютно новый тип исследования.
Это не просто фундаментальное и оригинальное исследование. Оно также оригинально и в методологии изложения. И это исследование достигает высокого уровня развития в предлагаемой работе Шива Раджа Шармы о Раху.
В северной, восточной и некоторых областях западной Индии наряду с астрологией существует опасная тенденция преувеличивать значение шанти (умиротворени-яумилостивления планет) с использованием камней, талисманов и многих странных и эзотерических практик. Парашара предписывал лишь молитву, благотворительность и ягны (жервоприношения). Но сейчас наибольшее значение придаётся бизнесу ювелиров и камням, которые они продают. Астрология в некоторых местах является ремеслом, в котором кое-где достигли среднего уровня, но это не видъя (знание) и не наука для большинства практикующих астрологов.
Такие люди, как я, изучавший астрологию в соответствии с традицией, вначале с помощью своей матери и затем в свете йогической традиции с помощью Йоги Бхас-каранандаджи, выглядели совершенно непрофессионально в астрологическом мире среди тех, кто издавал, писал, выступал и получал непомерные гонорары. Хитрости бизнеса, применяемые этой группой людей, шокировали меня, когда я узнал о них. Но кто может бороться с этим? Громкие имена, которые вы слышите, в основном принадлежат тем, кто технически очень слаб. Я не буду цитировать некоторые из книг, написанных ими, чтобы показать, что я имею в виду под их слабой технической подготовкой. Я опробовал техники, описанные в их книгах. Я встречался с этими людьми, дискутировал с ними, приглашал их прийти в наши аудитории и продемонстрировать свои исследования. Ни один из них не набрался смелости прийти в нашу исследовательскую группу и предоставить свои так называемые исследования для проверки. Они боялись, что это обнаружит их посредственность и техническую слабость, сорвёт с них личину респектабельности. Постепенно я понял, что в астрологическом мире, вероятно, больше мошенников, чем где бы то ни было.
Это неопровержимое заключение, суровая реальность, неприятная истина, которую ни один астролог, кроме меня, не осмелится выразить столь ясно. Если тем самым я наживаю врагов, меня это не беспокоит. Кто-то должен сделать это. Если реформистский пыл привлекает в астрологию новых людей, их, прежде всего, нужно предупредить, что они встретят здесь больше шарлатанов, чем в любой другой области. Я должен сказать совершенно ясно, что так же дело будет обстоять и в США: теперь я знаю немало о том, что там происходит в астрологическом мире. Точно так же будет и в Европе, и в других местах. Если индийская астрология распространяется там как научное знание, так это благодаря огромной работе, проделанной Ма-хариши Махеш Йоги Прабхупадой из Движения Сознания Кришны и другими индийскими гуру, которые говорили о великой астрологической традиции Индии, но не могли продемонстрировать все её величие. Затем настало время Американского Совета по Ведической астрологии и великого предвидения доктора Дэвида Фро-ули*; Роберта Хэнда, этого гиганта западной астрологии, с его непредубеждённым, хотя и критическим восприятием индийской астрологии; прилежного учёного Роберта Шмидта, чьи скромность и смирение — редкий дар свыше, которым Бог обделил многих других. Моя способность любить — огромна, и я люблю и высоко ценю стремление американцев учиться астрологии Индии с пытливостью и без предубеждения; стремлением, которого я совершенно не нахожу у признанных индийских астрологов. Индии понадобится ещё много десятилетий, чтобы избавиться от догматических астрологов и увидеть расцвет астрологии полностью обновлённого, современного стиля.
Отзывы
Отзывов пока нет.